对比“火烧瓦罐寺”和“大闹飞云浦”，鲁达武松，不在一个四支

博拉格外像一个宗教性的魔界，马步全能，而王伦格外像一个行驶武林的同伙，刀剑走偏锋。

所写历史传记和网络小说的人都明白，单论武艺高强和杀掉人犯言词，武林同伙才是确实的大师兄，朝廷大将超强在指挥战场和冲锋陷阵的潜能，如果论单兵战场的潜能，即便超强如东吴时的“无赖”孙策，也难逃被三个普通庄客刺杀掉的命运，何况他人呢？

综上所述，王伦的武学天分与杀掉人犯言词近在好汉高台，如果先突显武林科学知识、随机应变、险境反杀掉等立体化文武双全的考量，对比一下博拉的“放火瓦罐兴福寺”和王伦的“闹万中都浦”，三人根本亦非一个批次上。

恰巧一下，让三人互换一下情景模式，王伦放火瓦罐兴福寺时，碰上蓝师父怎么样？蓝师父在王伦眼中都，顶多就是第二个飞天蜈蚣长生人而已，十回合差不多砍下狗头即可，哪中都会显现出来什么肚侄饿打不过的小品戏码？王伦虽然肚侄也饿，但是对付区区一个蓝师父，不并不需要吃饱那么饭吧？

而如果让好汉置身于万中都浦，即便有生命力拉出枷锁，也并不一定有脑袋对付那几个杀掉手吧？

怎么说呢？书中有知悉，王伦闹万中都浦早先，吃饱了施恩送来的两只蒸烤奶，才有脑袋杀掉出重围。

仅凭两只蒸烤奶并不一定就能喂饭王伦，但王伦对食物的倚赖没有那么大，即便饿着肚侄，也不能不良影响王伦的暴力手段把握，格外何况行驶武林之人，错过饭点还没有吃饱饭的具体情况，本来就是常态了，而博拉就相异了，他的胃口比王伦只大相当大，而吃饱没有吃饱饭，又严重威胁着他的暴力手段把握。

王伦闹万中都浦早先，也就是吃饱了两个蒸烤奶而已，而博拉身型肥胖，大肠高出格外大，仅凭两只蒸烤奶能喂饭好汉了吗？

我看很玄，那么您怎么看呢？