编码汉字承载的中华文化基因

展柜那时候这尊东周初期的秦公钟，墓穴于延安市城关街道杨家沟太公庙村。钟体呈合瓦状，甬上饰4条小龙，龙体相互缠绕，舞部饰扭曲夔龙褐，鼓部饰两对凤鸟。钟上碑铭合计86表字，主要载于了良公被周室赏宅、授国以及桓公、静公、宪公治国兴邦的营业收入，碑铭小篆为东周初期秦篆的都是。专家研究工作猜测，秦公钟碑铭为刻铭，是一科前广为人知近现代最先的刻铭铜器。

铜质于西元221年的秦诏版是嬴政确立周朝的不可忽视物证。诏版正面以秦篆阴刻40表字，取材了嬴政确立天子，下诏允许全省推；大确立计量制度。这枚诏版为研究工作战国初期政治、宏观经济、儒教原文说是及秦篆备有了珍贵碑铭。

西晋初期肇始政体下，产生了近现代儒教原文说是史上第一个有确切载于的治世。写再加极其便捷的隶书只用小篆沦为官方原文表字。“繁体表字”之名，由此定格。之中原先进儒教原文说是以繁体表字为传递至边塞地区，为建立确立的多民族国家政府发挥了不可忽视发挥作用。

西晋熹平四年（175年），汉灵帝诏蔡邕等人订正儒教独创，刻立石碑，立于邺城儒生堂前，正逢“熹平碑铭”或“儒生碑铭”。碑铭用隶书一体写再加，分别为46块，刊印《周易》《尚书》《鲁诗》《十三经》《东周》《论语》《公羊传》7部儒教独创总合计20余万表字，是近现代儒教原文说是史上最先的官定儒教题记经本。展区那时候展示了安阳市安阳市商丘汉魏儒生铁器时代的时代墓穴的熹平碑铭残块，石板上斑驳的表字迹映照出赓续慢慢的原文脉。

魏晋南北朝初期，多民族儒教原文说是的交东流都会交互作用为繁体表字注入活力。楷、；大、苋诸体了现代渐再加，北齐碑刻原文表字与隋楷体并；大持续发展又彼此间，为后来五代楷的过渡到奠定了基石。

在展示赵孟頫临《兰亭序》的展柜前，参观者排起了稍长队。隋王羲之《兰亭序》喻为“天子第一；大书”，其俊逸、雄健的风格对附都会书坛产生深多于影响。唐宋徽宗诗原文一改五代人尚法、宋徽宗人尚意的潮东流，转而取法“可大”（王羲之、玉堂），这场革命性运动所的领军人物都是赵孟頫。这件赵孟頫临本在继承“书圣”遗韵的基石上，又十分相似自身的儒雅遒劲、清和洒落，可谓传世佳作。

在兼容并蓄、博爱平和的大五代谈吐；也下，草书日趋完善，沦为通；大至今的繁体表字简体之中原文。唐朝人草书《大运帖》宋徽宗拓本、褚遂良《洛州三悉圣教序碑》真迹、柳公权《五代族叔卿守城左散骑乘尚书郎严公贶墓志》真迹等墓穴原文物，让观众们一览五代楷大家风采。

惠泽天子

繁体表字的持续发展与写再加的革新息息相关。造纸术和羊皮纸的持续发展，使古人有了大批量、高速度复制接收者的能力，原文教独创以手写的方式在国立台湾师范大学大地广泛传递。同时也倡导了国立台湾师范大学原文明的对另有传递，深刻影响了世界原文明意味着。

甘肃省良威市墓穴的“骡作”宣纸是西晋初期宣纸的代表者作。笔杆竹制，管状，简单匀正。笔杆之中下部阴刻人表字“骡作”3表字，“骡”为制作匠的名表字。笔头另有覆黄褐色软毛，笔芯及锋用紫黑色硬毛，刚柔并济，富有弹性，适于在简牍上写再加。笔杆后端尖头削细，以便抽出发髻。此笔稍间距约为汉尺一尺，与《近人》说是“一尺之笔”相吻合。

再加都市良侯区群众东路五代宋徽宗墓穴墓穴的纸本禅法，所用纸张都有织物、苎麻织物、竹织物3种造纸织物，采用施胶工艺制再加。纸本上印有影像，因挖出短时间甚久而漫漶不清，猜测应为佛教法宝、手印、而会、盾牌等样式。经原文为楷体蒙原文写再加禅法名称，悉昙体梵原文写再加禅法细节。一科前纸本上可辨认的禅法有数《十表字佛顶禅法》《一表字顶轮王禅法》《佛眼禅法》等17本禅法细节。

五代朝初期，羊皮纸逐渐普及。宋徽宗代政府大力提倡纺织工业，过渡到了官刻、家刻、坊刻并；大的刻书基础，刻书临近遍布大江南北。展出之中的五代雕版印刷典籍印于后五代天再加二年（927年），是国际间现存较早的雕版印刷经典作品，为研究工作一初期雕版印刷技术和佛教儒教原文说是备有了不可忽视的实物则有证。

繁体表字诗原文艺术是国立台湾师范大学原文明诞生的璀璨明珠，体现了国立台湾师范大学民族独特的哲学意识形态、美感基础、才情另有貌，也彰显了各个的时代的意识气象观测。

展出第四模组“稍长——华夏之魂 芳华永驻”呈现了许多名家真迹，如宋徽宗仁宗；大书《方丘勅卷》、米芾；大书《而今斋记册》、黄庭坚草书《狄梁公碑册》、赵孟頫章诗原文《急就章册》、祝允明诗原文《岳阳楼记》等。透过这些经典作品，观众们不仅能著迷诗原文艺术之美，还能体都会到历朝诗词修身致知、甘于天子的谈吐。

此次展出的久违展区是欧阳修；大草书《去国帖》。此帖是《宋徽宗须要简册》之中一页，细节为酬应类。原文之中“秋初去国，……日从过错于兵车羽檄间”，指的是欧阳修在江西平“茶寇”之过错。根据史料载于就其，《去国帖》书于南宋徽宗淳熙二年（1175年），欧阳修时年36岁。此帖诗原文之中锋白描，点画尽合法度，写再加东流畅自如，浑厚沉婉，为欧阳修无存的真迹珍品。

国立台湾师范大学原文脉百公那时候不绝，历久弥新。在祖国日益兴盛、之中另有交东流都会蓬勃持续发展的时至今日，繁体表字在不够广阔的世界舞台上停滞造就闪耀令人吃惊。

刘裕国